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普賢行，是廣行道，月稱論師依此經〈十地品〉著《入中論》，藉菩薩十地及佛普光明地，提示佛乘廣大行之究竟功德，並於第六菩提心現前地詳論中道深觀，顯此廣行必須奠基於中道深觀之上。否則，深觀無廣行不顯，廣行無深觀不成，正理深觀，方便廣行，方能兩兩相稱，成為無上佛乘或無相法輪之雙軌。捔下面再從經論分析依《十地》為基礎而修行的大乘佛教與小乘佛教有何差距。 肆、〈現前地〉之中道深觀 菩薩觀眾生雖無實體，因其不...
陳漢洲
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07163950236.html
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显教十地后另有密教十地)，也就是说历经显教十地以后，才是初入真言密教之地前(初地)。因此，密教高祖弘法大师认为密教的世界是见性以后修持的世界。故五秘密仪轨云：其受灌顶受职金刚名号，从此以后受广大甚深不...浅略之十地配属于真言宗初地之位前。浅略之十地为三妄执(三劫)所断之因位，所以经疏常云三劫十地，即是此缘故。此十地(三劫)合配显、密两教。
二、将深秘之十地看作是真言宗实修实证之十地位，属于佛果...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07175250404.html
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即前九地是“三乘境”，其中由于一切法以识为体，故五识及意二地是“境体”；寻伺三地有上下粗细的不同，是“境相”；等引、非等引、有心、无心四地有定散隐显的分别，是“境用”。次六地是“三乘行”，通修三慧行，...故。二、通达转：谓诸菩萨已入十地，于真实非真实、显现不显现，现前住故，乃至六地。三、修习转：谓犹有障一切相不显现，真实显现故，乃至十地。四、果圆满转：谓永无障，一切相不显现，最清净真实显现，于一切相得...
唐思鹏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07175950421.html
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生者，唯增长成就我往生信心也。纵使地前菩萨、罗汉、辟支等，乃至初地以上，十地以来，甚或化佛报佛，若一若多，乃至遍满十方，皆引经论，证言不生者，我亦未起一念疑心，唯增长成就我清净信心！上上信心！最上信心...诸经名故，除却千劫极重恶业。智者复教合掌叉手，称南无阿弥陀佛，称佛名故，除五十亿劫生死之罪。尔时彼佛，即遣化佛，佛观世音，化大势至，至行者前，赞言：善男子，以汝称佛名故，诸罪消灭，我来迎汝。作是语巳，...
释圣苏
|佛学论文|因明|五明|
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“但中”之理。《法华玄义释签》卷6，即曾这样批评别接通的“中(道之)理”：‘次人闻“趣”，知此但中。须缘修地前一切...lsquo;般若有二种：一者、共声闻说；二者、但为十方住十地大菩萨说，非九住所闻，何况新发意者。后有九地所闻，乃至初地所闻，各各不同。’(引见前书，页754，中。)在这里，龙树显然没有说到&...
杨惠南
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07321252272.html
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大悲愿力乃得往生。若唯依自 力的精勤修学，以期能断惑证果，则虽二乘圣者及地前菩萨，亦不得生报土见 报佛。然而若在净土法门中，则托阿弥陀佛本愿之他力，所以虽一毫烦恼未断 的凡夫，也能得与地上菩萨，同入...行山聆听 道安法师讲《般若经》，听后，远公悟彻真谛，感叹地说：“儒道九流学说， 皆如糠秕。”于是发心舍俗出家，随从道安法师修行。纵观大师一生的德业， 可概述为四。 （1）弘护佛法，尊严僧格。 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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何能登柳投身？即此便是不思议事，幸勿以凡情而度之。 497．问：《弥陀疏钞》云：方便有馀土，是三乘圣人所居。敢问三乘圣人，是否专指声闻？ 答：否。声闻、缘觉、菩萨为三乘。此菩萨但指地前未证法身者...者也。四士用果，作具所对之成事也。五增上果，除前四类之馀果也。 630．问：何谓五性？ 答：《圆觉经》明五种随顺觉性，谓凡夫、未入地、已入地、如来、及忘心是。若依相宗所明，五性众生，则为不定性、声...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08012654325.html
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，由“初地”到“十地”每地分“入、住、出”三心，每一心又分“加行，无间，解脱，胜进”四道，又“十地”菩萨名称为“（一）欢喜地（二）离垢地（三）发光地（四）焰慧地（五）极难地（六）现前地（七）远行地（）...（四）“成所作智”是转前五识为无漏智，此属“后得智”，成佛后才得现起，但有间断，为利乐“地前菩萨”，二乘，凡夫，所以遍十方，示现三业事业。以上四智中“平等性智”及“妙观察智”在“通达位”及“修习位”中...
陈国钊
|佛学论文|因明|五明|
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住、异、灭四相──的，有为无为两界的问题了。龙树把前四相中的“病”合于“老”，而后四相，也除去“异”，作为有为三相，于是详细地考究与无为的关系与没关系，又在中论三相品等，深刻地阐明了空不可得之义。如果...世亲的佛性论第二里面，说三无性忍，而在第八地中，说诸经论上四种无生等，这是大家所知道的。仁王般若经的地前、伏忍、第二、三、信忍第四、五、六、顺忍第七、八、九、无生忍第十、寂灭忍的五忍说，璎珞经的信、法...
佐佐木月樵
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08093054811.html
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前半所说即是以这些无量千万亿地涌菩萨的久度因缘作为如来开近显远的发起。因下方涌出诸菩萨具有三十二相，久习菩萨所行，其数无量，引起此土菩萨的怀疑，故在后半品中弥勒代表大众请疑，由此佛讲述了如来无尽的寿量...颂云“常在灵鹫山，及余诸住处，众生见劫尽，大火所烧时，我此土安隐，天人常充满。”证知如来常在说法。又，此偈明佛所居的实报庄严土及地前菩萨所居的方便有余土。 （四）观世音菩萨普门品 本品宗旨 观音...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08120654984.html